Прескочи главну навигацију

Како вера ствара доживотне ученике

Како вера ствара доживотне ученике

Данас се много говори о потреби за доживотним ученицима - појединцима који живе у етици сталног образовања и интелектуалног развоја како би се прилагодили свету брзих и константних промена. Током овог „доба убрзања”, када се силе као што су технологија, глобализација и губитак биодиверзитета убрзавају истовремено, доживотно учење више није само хоби - оно је неопходност.

Многи су мотивисани да наставе са учењем. Данас су многи принуђени да одржавају своје знање, јер од тога зависи њихово временско спасење. Остали уживају у образовању у слободно време или након пензионисања. Неки можда приступају учењу из оба разлога или из сасвим другачијих разлога. Без обзира на разлог, ниједан није моћнији од тихог, скривеног подстицаја религије и личне вере.

Доживотно учење обухвата много више од онога што се учи у учионици. Као што је рекао други пророк Цркве Исуса Христа светаца последњих дана, Бригам Јанг, читав овај живот је „сјајна школа“ за бескрајне могућности учења.[2] Учимо у нашим породицама, нашим заједницама, нашим црквама и у свим приликама. Покојни председник Цркве Гордон Б. Хинкли (1910-2008) поседовао је ширину и дубину ума кад је говорио о неопходности континуираног учења. „Не можете дозволити себи да станете“, рекао је. „Не смете се одмарати у свом развоју. Толико тога има да се научи, а тако је мало времена за учење.”[3]

Многе вере проповедају значај стицања знања и развоја интелигенције. Један истакнути јеврејски рабин каже да је интелигенција „највећи Божји дар човечанству”.[4] Света писма светаца последњих дана кажу да је „интелигенција слава Божја”[5] и подстичу свеце последњих дана да теже учењу „из најбољих књига”.[6] И Куран поучава да „истински страх од Бога“ разумеју само они „који имају знање”.[7]

Заиста, за многе људе од вере, доживотно учење ужива достојанствени статус једног од највиших Божјих приоритета за човечанство. Ево неколико разлога за то:

Вера даје оквир који нам помаже да се прилагодимо променама

Библија обилује причама о онима који су научили да се прилагоде новим околностима. Адам и Ева су научили да живе новим начином живота изван Еденског врта. Деца Израелова, под Мојсијем, научила су да се прилагоде новом животу изван Египта. И заробљени Израелци су научили да живе ван свог вољеног Јерусалима 70 година.

Неке од најтрајнијих лекција у животу долазе током времена неуспеха и промена, када преиспитујемо начин на који делујемо и дубоко у души трагамо за решењима. У том контексту, оквир вере је јарко светло због тврдоглавог инсистирања на вечној нади и вишој сврси и плану живота. Имати сврху већу од себе помаже многима да неуспеху и променама приступе са додатном равнодушношћу. Мада се сви не слажу у томе, ипак је  за многе утешна стварност да Бог свемира има контролу и жели најбоље за све нас.

Вера охрабрује људе да активно теже учењу

Писац Дороти Сејерс је рекла: „Једини истински завршетак образовања је једноставно ово: научити људе како да уче за себе.“[8] Још једном писцу, Елен Пар, често се приписује изрека: „Лек за досаду је радозналост. За радозналост не постоји лек.” 

Вера подстиче радозналост и питања. Глаголи „иштите“ „тражите“ и„ куцајте“ појављују се у Библији, заједно, више од 500 пута.  Према јеврејској вери, по речима једном рабину, „верска је дужност да научимо нашу децу да постављају питања”.[9] Преиспитивање католичке догме од стране Мартина Лутера довело је до протестантске реформе. Питања Џозефа Смита Богу довела су до оснивања Цркве Исуса Христа светаца последњих дана и три нове књиге Писама. Можда најпознатије учење којем је Христ поучио своје следбенике је: „Иштите и даће вам се; тражите и наћи ћете; куцајте и отвориће вам се.“[10]

То није пасиван образац учења него образацј који позива људе да лично сазнају путем деловања.

Вера истиче важност понизности у односу на оно што не знамо

Једна од великих опасности које утичу на увећање знања је искушење да мислимо да све знамо. Павле из Новог завета је поучио: „Ако ли ко мисли да шта зна, не зна још ништа као што треба знати.”[11] Године 1969. мормонски вођа Хју Б. Браун је то рекао мало другачије, напомињући да чак и са многим важним истинама које његова Црква прогласи, „постоји несхватљиво већи део истине који тек морамо открити”.[12]

Такво откривање се одвија природно у заједници, месту познатом људима од вере. Искорак у колективну интелектуалну моћ и искуство наших суграђана и суграђанки обезбеђују убрзано учење. Како је покојни Пол Каланити написао: „Људско знање никада није садржано у једној особи. Оно расте из односа које стварамо међусобно и са светом, па ипак никада није потпуно.”[13] Као што је Исус рекао „да је други који сеје а други који жње”.[14]

Вера истиче вечну важност стицања знања

К. С. Луис је написао: „Све што није вечно, вечно је застарело.”[15] Према мормонској традицији, Џозеф Смит је рекао да је једина ствар коју можемо понети са собом када умремо знање које смо похранили у свом уму. „Које год разумско начело докучимо за овога живота, оно ће са нама устати” након смрти. Још је рекао: „Ако неко стекне више знања и интелигенције у овом животу … имаће толико предности у свету који долази.”[16] Стога, доживотно учење је много више од обезбеђивања временског спасења.

Ништа није корисније за друштво од оних који истичу важност стицања знања.

Учење није активност која је јединствена за овај живот. Појашњење тога даје једно учење Бригама Јанга: „Не очекујемо да престанемо да учимо док живимо на земљи; и када прођемо кроз вео, очекујемо да и даље наставимо са учењем.“[17]

У време када је доживотно учење основна пракса, ништа не може бити корисније друштву од оних чији је вечни циљ стицање знања.

[1] Томас Л. Фрајдман, Thank You for Being Late: An Optimist’s Guide to Thriving in the Age of Accelerations.

[2] Бригам Јанг, у Journal of Discourses, 12:124.

[3] Teachings of Gordon B. Hinckley, стр. 298-299.

[4] Rabbi Lord Jonathan Sacks, http://rabbisacks.org/necessity-asking-questions-bo-5777/

[5] Учење и завети 93:36.

[6] Учење и завети 88:118.

[7] Куран 35:28, издање Oxford World’s Classics.

[8] Dorothy Sayers, The Lost Tools of Learning.

[9] Rabbi Lord Jonathan Sacks, http://rabbisacks.org/necessity-asking-questions-bo-5777/

[10] Матеј 7:7.

[11] 1. Коринћанима 2:14, Нова интернационална верзија (2011).

[12] Hugh B. Brown, An Eternal Quest - Freedom of the Mind, Brigham Young University Speeches of the Year (13. мај 1969), стр. 12.

[13] Paul Kalanithi, When Breath Becomes Air.

[14] Joван 4:37, Нова интернационална верзија.

[15] C. S. Lewis, The Four Loves.

[16] Видети Учење и завети 130:18-19.

[17] DBY, стр. 91.